1Los rituales solo lo pueden realizar en grupo o en privado los sacerdotes, maestre. Grandes maestres y como no el sumo sacerdote.

     2Una ceremonia mágica puede ser realizada por uno mismo o en grupo, pero  primero deben aclararse las ventajas en cada caso.
   

 3 Un ritual en grupo es ciertamente mucho más útil a la hora de reforzar la fe, y de incrementar la sensación de poder, que una ceremonia privada.

4La reunión de personas que se dedican a una filosofía común es bastante útil para renovar la confianza en el poder de la magia.

5En el caso de un hechizo producto de un ritual de destrucción, puede serle de ayuda al mago el hecho que su deseo se intensifique gracias a otros miembros del grupo.

6No hay nada en este tipo de ceremonia que pueda avergonzar a quienes dirigen un ritual de éste tipo, ya que la ira y la destrucción simbólica de la víctima son sus ingredientes principales.
    

7Por otro lado, un ritual de compasión, que generalmente consiste en el derramamiento de lágrimas sin rastro alguno de vergüenza, o de un ritual de sexo, con el clímax masturbatorio y orgásmico correspondiente, será más eficiente si se realiza en privado.
    

8En la cámara ritual no hay lugar para la auto-consciencia, a menos que la autoconciencia misma sea parte integral del papel que se desempeñe en ese momento, y puede ser utilizada en beneficio propio; por ejemplo, la vergüenza que pueda sentir una mujer prudente que está haciendo las veces de altar y quien, muy a su pesar, sienta algún tipo de estímulo sexual.
    

9Sin embargo, incluso en un ritual privado, las invocaciones preliminares y otros utensilios estándar deberían ser utilizados antes de que se de lugar a las fantasías y otro tipo de "elementos" por parte de quien realiza el ritual. La parte 'formal' del ritual puede realizarse en el mismo recinto o cámara ritual en el que se lleve a cabo la parte 'personal' del mismo -o bien,  la ceremonia formal en un lado y la personal en otro.

10El principio y fin del ritual se debe llevar a cabo en los confines de la cámara ritual, que contenga los distintos elementos simbólicos (altar, cáliz, etc).

    11 El principio y final formalizados de la ceremonia actúan como un elemento anti-intelectual y dogmático, cuyo propósito es desasociar las actividades y el marco de referencia del mundo exterior de las que se lleven a cabo en la cámara ritual, donde debe actuarse como un todo con el ambiente circundante.

12Esta faceta de la ceremonia es más importante para personas de tipo intelectual, ya que necesita especialmente del efecto de "cámara de descompresión" que proveen los cantos, letanías, campanas, el gong, las velas, y demás elementos, antes que pueda poner toda su voluntad en beneficio propio, en la proyección y utilización de su imaginería.

 
 13   La "cámaracamara ritual del tenplo Luciferino debe ser considerada como una escuela de entrenamiento para culto sagrado de los misterios.

 14Los igredientes necesarios para la practica de un  ritual luciferino son los sigientes:

     15EL primer ingrediente en la realización de un ritual Luciferino es el deseo; también conocido como motivacion tentación, o persuasión emocional. Si no deseas ningún resultado en particular, mejor no hagas nada.
     16No hay rituales de "prueba" o de "ensayo", y la única manera en la que un mago puede hacer "trucos" como mover objetos inanimados, es que tenga la fuerza emocional necesaria para hacerlo.

17 Es verdad que el mago desea ganar poder impresionando a otros con sus actos de magia, debe tener una prueba tangible de su habilidad.

18Sin embargo, el concepto Satánico de magia, no comprende la auto-gratificación por medio de la destreza mágica.

19El Sujeto hace su ritual para asegurar el resultado de lo que desea, y no desperdicia su tiempo ni su fuerza de voluntad sobre algo tan insignificante como hacer caer un lápiz de una mesa, etc.

20a través de la aplicación de la magia. La cantidad de energía necesaria para hacer levitar una taza (genuinamente) sería la misma cantidad de energía para colocar esa idea en la mente de un grupo de personas al otro lado de la Tierra, y que a su vez, los motivará de acuerdo a tu voluntad.

21El Sujeto sabe que aún si tienes éxito en levantar la taza de la mesa, se supondría que se utilizó algún tipo de truco. Por lo tanto, si el Sujeto quiere hacer flotar objetos en el aire, utiliza cables, alambres, espejos, u otros artefactos y guarda sus fuerzas para su propio beneficio.

22 Todos los médium y místicos santurrones practican pura magia de escenario, con todas sus cajas y artefactos "secretos" y "sellados" y cualquier mago de feria puede duplicar los mismos efectos -aunque tal vez le falte los santurrones detalles "espirituales".
    23 Un niño aprende que si quiere algo lo suficiente, su deseo se le hará realidad. Esto es de suma importancia.

24El querer algo implica un deseo, si tenemos en cuenta que la oració va acompañada por la ansiedad. Las escrituras han tergiversado el deseo en lujuria, codicia y avaricia. Sed como niños, y no oculten sus deseos, a menos que pierdan contacto con el primer ingrediente de la magia. Id directo a la tentación, y apropiados de todo lo que os tiente, siempre que podáis!

     25Uno de los ingredientes más importantes en cualquier situación exitosa es saber calcular el momento.

26En la celebración de un ritual mágico, el saber calcular el momento y la hora adecuados puede significar en gran medida el éxito o fracaso de cada ritual.

27El momento adecuado para lanzar un conjuro o encantamiento, hechizo o maldición, es cuando tu objetivo se halla más receptivo y vulnerable. La receptividad a la voluntad del mago está más que asegurada cuando el receptor está tan pasivo como sea posible.

28No importa qué tanta fuerza de voluntad se tenga, se es mas pasivo cuando se está dormido; por lo tanto, el mejor momento para lanzar tu energía mágica hacia tu objetivo es cuando éste duerma.
    

29 Hay ciertos períodos durante el sueño que son mejores que otros en cuanto  la susceptibilidad a la influencia externa. Cuando una persona llega a su hogar, exhausta después de una dura jornada de trabajo, dormirá "como un lirón" hasta que su mente y su cuerpo hayan descansado. Este período de sueño profundo suele durar de cuatro a seis horas, después del cual comienza la etapa de "sueños", que dura de dos o tres horas, o hasta que la persona despierte. Es durante esta etapa que la mente se halla más susceptible a la influencia externa o inconsciente.

 
     20Supongamos que el mago desea lanzar un conjuro sobre una persona que normalmente se acuesta a las 11 de la noche y que se levanta a las 7 de la mañana. El momento más efectivo para realizar un ritual sería las 5 de la mañana, o dos horas antes que el receptor despierte.
    

21 Debo enfatizar que el mago  debe hallarse al tope de su efectividad para poder realizar su ritual de la manera más efectiva posible, ya que es quien representa al "transmisor".

22Tradicionalmente, las brujas y hechiceros son gente de hábitos nocturnos, lo cual es lógico. Qué mejor horario para vivir,  para mandar y canalizar nuestros pensamientos, y dirigirlos contra nuestras víctimas indefensas! Si las personas estuvieran conscientes del tipo de pensamientos que llegan a su mente mientras duermen! El estado de sueño es  el nacimiento de muchas de nuestras acciones futuras. Las ides más brillantes se nos ocurren cuando recién despertamos, y la mente que retiene estos pensamientos de manera consciente, producirá mucho más. Pero las personas que se guían por pensamientos desordenados, terminarán en situaciones que atribuirán a la "voluntad de Dios", al "Destino", o a la casualidad.
     23Hay otros momentos durante la etapa de vigilia de una persona donde se está más vulnerable a la voluntad de un hechicero. Por ejemplo, en momentos de aburrimiento o de modorra, que son períodos fértiles de sugestibilidad.

 
    24 Si el objetivo de tu conjuro es una mujer, no olvides la importancia del ciclo menstrual. Si el hombre no se hallase engañado por la falacia de su desarrollo evolutivo, sabría, como lo sabe el resto de los animales, que es en ese período cuando la mujer se halla sexualmente más proclive, o mejor dicho "está en calor". Sin embargo, si bien el olfato del hombre es fácilmente estimulado por perfumes baratos, no está lo suficientemente entrenado para detectar tales esencias eróticas. Aún si estuviese dotado con tales poderes olfativos, lo más probable es que su objetivo haya "borrado su rastro" si utiliza dosis masivas de productos de perfumería, para cubrir el efluvio "ofensivo", o eliminar cualquier posibilidad de que lo detecten, gracias a la acción de potentes desodorantes.
     A pesar de factores tan desalentadores, el hombre sigue sintiéndose motivado, o repelido según sea el caso, por el reconocimiento inconsciente de los cambios químicos en el cuerpo de  la mujer. Esto se logra gracias a un tipo de señal sensitiva, la cual es de naturaleza olfativa. El retroceder, hasta llegar al estado de los animales que andan en cuatro patas, podría parece ser el mejor ejercicio para la aplicación conciente de estos poderes, aunque para algunos remilgados pueda tener cierto gusto a licantropía. Sin embargo en una forma mas fácil para calcular la fecha y la frecuencia de los ciclos menstruales de la mujer que es tu objetivo. Es inmediatamente antes y después del período cuando la mujer promedio es sexualmente más accesible.

25Por lo tanto, los períodos de sueño durante este período son los más útiles para un mago, a la hora de “instalar” pensamientos y sensaciones de naturaleza sexual.

     26Las brujas y hechiceras disponen de mucho más tiempo para lanzar sus conjuros hacia los hombres de su elección. Debido a que el hombre es más consistente en cuanto a sus deseos e impulsos sexuales que la mujer (aunque hay mujeres que son iguales o más lascivas que muchos hombres), el calcular el día no es tan importante.

27Cualquier hombre que no haya sido desprovisto de su energía sexual es “plato fácil” para cualquier bruja eficiente. La época del año posterior al equinoccio de primavera cuando el vigor sexual es más débil, y el hombre actúa conforme a ello; a su vez, la bruja debe ejercer su magia más fuertemente, ya que de otra forma su objetivo se perdería.

    28 Si algún miedoso pregunta: “¿No hay defensa contra tal tipo de brujería?”, se le debe responder lo siguiente: “Sí, sí existe tal protección. Nunca duermas, nunca sueñes despierto, nunca estés si un pensamiento vital, y nunca tengas una mente abierta. De ésta forma estarás protegido contra las fuerzas de la magia”.
 
 

    29 El adolescente que se esmera en grabar en la corteza de un árbol un corazón con sus iniciales y las de su objeto de amor; el niño que gasta horas enteras en dibujar su propia concepción del automóvil ideal; la niña que mece en sus brazos una muñeca vieja y gastada, pensando en ella como si fuese su pequeña niña –estas brujas y hechiceros potenciales, estos magos por naturaleza, están empleando el ingrediente mágico conocido como imaginería, y el éxito de cualquier ritual depende de ello.
    

30Los niños, al no saber ni importarles si tienen destreza artística o cualquier otro talento creativo, persiguen sus metas a través de la imaginería de su propia manufactura, mientras que el adulto “civilizado” son mucho más críticos en cuanto a sus propios esfuerzos creativos. Ésta es la razón por la que un mago “primitivo” puede utilizar un muñeco de trapo o un dibujo sencillo para tener resultados exitosos en sus ceremonias mágicas. Para ÉL, la imagen es tan adecuada como debe de ser.
    

31Cualquier cosa que sirva para intensificar las emociones durante un ritual contribuirán a su éxito. Cualquier dibujo, pintura, escultura, escrito, fotografía, prenda de vestir, perfume, sonido, música, o situación inventada que pueda ser incorporada a la ceremonia le servirá bien al hechicero.

     31La imaginería es un constante recordatorio, un artificio que le ahorra tiempo al intelecto, un sustituto efectivo del objeto real. Puede ser manipulada, dispuesta, modificada y creada, todo de según a la voluntad del mago, y la imagen recreada por la imaginería se convierte en la fórmula que la conecta con la realidad.

    32 Si deseas disfrutar de los placeres sexuales con la persona de tu elección, debes crear la situación que deseas en papel, lienzo, por medio de la palabra escrita, etc, tan detallada como te sea posible, como parte integral de la ceremonia.
    

33Si tienes deseos materiales, debes hacer imágenes de ellos –rodéate con los olores y sonidos que tengan relación con ellos –crea un escenario que atraerá a la cosa o situación que deseas!
     Para asegurar la destrucción de un enemigo debes destruirlo por medio de cosas que lo representen! Debe ser acuchillados, abaleados, quemados, golpeados, ahogados o destrozados de la manera más vívida y convincente posible! Es fácil ver por qué las religiones del camino de la mano derecha miran con malos ojos la creación de “imágenes de culto”. La imaginería utilizada por el hechicero es un mecanismo que opera en la realidad material, lo cual es totalmente opuesto a la espiritualidad esotérica.
    

34 Uno de los ingredientes más estudiados en la magia es la acumulación y subsequente dirección de dicha fuerza hacia un resultado efectivo.
     Ya hay muchos supuestos hechiceros y brujas

35que hacen un ritual, para luego ir por ahí con una ansiedad tremenda, esperando la primera señal de que su ritual haya funcionado. Igual podrían postrarse de rodillas y rezar, ya que la misma ansiedad en espera de un resultado exitoso, lo único que hace es anular cualquier oportunidad de éxito.

36Además, con esa actitud, es muy dudoso que tengan la cantidad de energía suficiente para llevar a cabo una ceremonia adecuada.

37El preocuparse o quejarse constantementeacerca de una situación sobre la cual se ha realizado el ritual solo garantiza el debilitamiento de lo que sería una fuerza dirigida de manera ritual, al diseminarla y diluirla. Una vez que el deso se haya establecido lo suficiente como para emplear las fuerzas de la magia, debe hacerse todo intento posible para dar rienda suelta a tales deseos DURANTE EL RITUAL –NO antes o después!
     El propósito del ritual es el de LIBERAR al mago de los pensamientos que lo consumirian si se preocupara por ellos. 

38La contemplacion, el soñar despiertos y la procupacion constante agota la energia emocional que podria ser utilizada en una fuerza dinamicamente más util;  sin mencionar el hecho que la productividad normal de un individuo se ve seriamente afectada por tanta ansiedad.

     39La bruja que lanza su conjuro durante las largas esperas al lado del telefono anticipandose a la llamada de su supuesto amante; el hechicero a quien hechan del trabajo y que invoca la bendicion de satan, y luego se sienta a esperar a que le llegue un cheque;  el hombre, entristecido por las injusticias que con el se cometen y quien, habiendo maldecido a su enemigo, sigue su camino cabizbajo y cejijunto – todos ellos son ejemplos comunes de una energia emocional mal dirigida.

    40 No es de sorprender que el mago “blanco” tema una retribucion despues de haber lanzado un  conjuro “malo”.  La retribucion, para quien esta lleno de culpas, esta mas que asegurada por su propio comportamiento

     41El factor balance es un ingrediente empleado en la practica de la magia de ritual que se aplica cuando se va a ser un ritual de deseo o de compasion, mas que en uno de destruccion.

  42Este ingrediente es muy pequeño pero extremadamente importante.

 
     43Un conocimiento completo y el ser consientes de este factor es una destreza que muy pocos hechiceros y brujas pueden conseguir.  Consiste, simplemente, en conocer el tipo de individuo y la situacion apropiada para ejercer tu magia y obtener los resultados mas facil y mejor conocer las limitaciones de uno mismo es una introspeccion poco frecuente, para una persona que parece capaz de hacer lo imposible;  pero bajo muchas condiciones, este factor es la diferencia entre el éxito y el fracaso.

     44Si, al intentar alcanzar tu meta bien sea por medio de la magia mayor o menor, te das cuenta que estas fallando en algo, piensa en lo siguiente:  ha sido alguna vez la victima de un ego muy grande que ha causado que quieras algo o alguien,  cuando en realidad las oportunidades de logarlo son virtualmente inexistente?  Ers una persona sin talento que esta intentando, a traves de la magia lograr el éxito y el aplauso, gracias a tu poco armoniosa voz? Eres una bruja simple y sin glamour, con una nariz y unos pies tan grades como tu ego, combinados con un caso avanzado de acne, que esta lanzando conjuros de amor para atrapar a una estrella de cine? Eres un hombre ordinario, burdo, grocero que desea tener entre sus brazos a una joven y fogosa stripper? Si lo eres, es mejor que aprendas a conocer el factor balance, o de lo contrario fracasaras ruidosamente.

 45El ser capaz de ajustar nuestros propios deseos según nuestras propias capacidades es un gran talento,  y mucha gente no puede darse cuenta que si son incapaces de obtener lo máximo, “media rebanada de pan puede ser mejor que nada”;  el perdedor crónico es el hombre que, no tienendo nada, y es incapaz de conseguir un millón de dólares, rechazará cualquier oportunidad de conseguir cincuenta mil con un respingo de desprecio.

     46Una de las armas mágicas más grandes de un mago es conocese a sí mismo;  sus talentos, capacidades, atractivos y defectos físicos etc,  y cuándo, dónde y con quién los vas a utilizar el hombre que no tiene nada que ofrecer y que se acerca al hombre de éxito con consejos grandilocuentes y promesa de bienestar monetario, tiene la misma osadía de la pulga que escala la pierna del elefante para violarlo!.
    

47Una aspirante a bruja que se engañe a si misma creyendo que un trabajo mágico siempre tendra éxito, a pesar del poco equilibrio mágico, esta olvidadndo una regla esencial  LA MAGIA ES COMO LA NATURALEZA MISMA, EL ÉXITO EN LA MAGIA REQUIERE QUE SE TRABAJE EN ARMONIA CON LA NATURALEZA Y NO CONTRA ELLA.

48ALTAR

 Los primeros altares del hombre eran de cuerpo y sangre viviente; y los instintos naturales y preferencias del hombre eran la base en la que descansaban las primeras religiones. Las religiones posteriores, al hacer de de las inclinaciones naturales del hombre algo pecaminoso, pervirtieron sus altares vivientes convirtiéndolos en moles de piedra y trozos de metal.
    ceremonias Luciferinas se utiliza un altar de carne. El propósito al utilizar un altar de carne es para que sirva de punto focal en el cual se va a enfocar la atención de los participantes durante toda la ceremonia. En un ritual Luciferino, se utiliza una mujer desnuda como altar ya que la mujer es el receptor pasivo por naturaleza, y representa la madre tierra.
     En algunos rituales, la desnudez de una mujer durante un ritual puede resultar algo impráctico, por lo que puede estar vestida total o parcialmente. Si es una sacerdotisao la que realiza un ritual, en solitari sacerdotisa no es necesario . Si no se utiliza ninguna mujer como altar, la superficie elevada en la que normalmente yace la mujer puede utilizarse para colocar otros elementos utilizados para el ritual. Para rituales muy concurridos, puede construirse un altar redondo de 90 centímetros de altura, y dos metros de diametro, para que la mujer que sirve como altar pueda acostarse allí. Si esto resulta impráctico para ceremonias privadas, puede utilizarse cualquier superficie elevada. Si se utiliza una mujer para el altar, los demás elementos pueden colocarse en una mesa que se halle al alcance del sacerdote.
 
 

49SÍMBOLO DE BAPHOMET

     El símbolo de Baphomet fue utilizado por los Caballeros del Temple para representar a Lucifer. A través del tiempo, éste símbolo ha sido llamado por nombres muy diferentes. Entre éstos están: El Chivo de Mendes, El Chivo de Mil Crías, El Chivo Negro, El Chivo de Judas, y el que tal vez sea el más apropiado, El Chivo Expiatorio.
     El Bafomet - o Baphomet - representa los Poderes de las  sabiduria  combinados con la fertilidad del Chivo. En su forma más “pura,” el pentagrama tiene en su interior la figura de un hombre, coincidiendo con las cinco puntas de la estrella - tres puntas para arriba, dos para abajo - simbolizando la naturaleza espiritual del hombre. En el Luciferismo, también se utiliza el pentagrama, pero como el Luciferismoen una de sus facetas representa los instintos carnales del hombre,  el pentagrama se halla ‘invertido’ para que se acomode perfectamente a la cabeza del Chivo - sus cuernos, que representan dualidad, vueltos hacia arriba en desafío; las otras tres puntas hacia abajo, o la trinidad negada. Las figuras Hebreas alrededor del círculo externo del símbolo, que son tomadas de las enseñanzas mágicas de la Cábala, deletrean la palabra “Leviatán,” la serpiente del Abismo de las Aguas, identificado con Satán. Éstas figuras corresponden a las cinco puntas de la estrella invertida.
     el simbolo se pone en el centro del altar.
 

50VELAS

     Las velas utilizadas en los rituales Satánicos reprsentan la luz de Lucifer - el portador de luz, el conocimiento, la llama viviente, el deseo ardiente, y las Llamas del Averno.
     En los rituales Luciferino sólo se utilizan velas negras y blancas y en algunos casos rojas. Nunca se utiliza más de una vela blanca; pero puede utilizarse cualquier número de velas negras o rojas que sea necesario para iluminar la cámara ritual. Por lo menos una vela negra se coloca a la izquierda del altar, representando los Poderes de las Tinieblas y la Vía de la Mano Izquierda. Otras velas negras se colocan donde se necesite luz adicional. A la derecha del altar se coloca una vela blanca, representando la hipocresía de los magos ‘blancos’ y los seguidores de la Vía de la Mano Derecha. No ha de utilizarse otra fuente de luz.
     Las velas negras se utilizan para el éxito y el poder de los participantes del ritual, y son utilizadas para que en ellas ardan los pergaminos en los cuales van escritas las peticiones de los participantes. La vela blanca se utiliza para la destrucción de los enemigos. Los pergaminos en los que vayan escritas las maldiciones, son quemadas en la llama de la vela blanca.
 

51CAMPANA

     El efecto que produce el sonido de la campana se utiliza para demarcar tanto el principio como el fin del ritual. El sacerdote tintinea la campana nueve veces, dando la vuelta lentamente en sentido contrario del reloj, y haciendo doblar la campana en los cuatro puntos cardinales. Esto se hace una vez al principio del ritual, para limpiar y purificar el aire de todo sonido externo, y una vez más al final del ritual, para intensificar la obra que se ha hecho, y para que indique el fin del ritual.
     La calidad tonal de la campana debería ser fuerte y penetrante, en lugar de ser suave y tintineante.
 

52CÁLIZ

     En un ritual Luciferino representa el elmento femnino, Lo ideal, es que el cáliz esté hecho de plata, pero en caso de que no pueda obtenerse, puede servir uno hecho de otro metal, vidrio, o arcilla - cualquier material excepto oro. El oro siempre ha estado asociado con las religiones del espíritu, y con el Reino Celestial.
     El sacerdote ha de beber del cáliz primero, luego lo harán los asistentes. En rituales privados, la persona que realize la ceremonia bebe del cáliz hasta la última gota.
 

53ELIXIR

     El fluído estimulante o Elixir de Vida utilizado por los paganos ha sido corrompido por la fe Cristiana hasta transformarse en el vino sacramental. Originalmente, el licor utilizado en los rituales Paganos se bebía para relajar e intensificar las emociones de quienes realicen la ceremonia. A diferencia de otras religiones, los luciferinos no sacrifican a su dios. El luciferino no practica tales formas de canibalismo simbólico, y restaura al vino sacramental utilizado por los Cristianos su propósito original - el de estimular las emociones necesarias para el ritual luciferino. No es necesario que se utilice vino - cualquier bebida que sea más estimulante y placentero para el paladar será igual de útil.

     El Elixir de la Vida ha de beberse del Cáliz .
 
 

54ESPADA

     La Espada de Poder es símbolo de la fuerza agresiva, y actúa como una extensión del brazo que utiliza el sacerdote para gesticular y señalar. Un paralelo de éste símbolo bien puede ser el cetro o vara utilizados en otras formas de magia ritual.
     La espada es manejada por el sacerdote y es utilizada para señalar al Símbolo de Baphomet durante la Invocaciones.

 también se utiliza cuando se llama a los Cuatro príncipes del Infierno.

Y para intoducirlo en el caliz en los momentos en los que se eleva.

 El sacerdote inserta el pergamino que contiene las peticiones en la punta de la espada, una vez se han leído en voz alta; luego se utiliza para sostener el pegamino mientras éste se consume en la llama respectiva. Mientras se escucha la petición de otros participantes, y mientras se repiten en voz alta, el sacerdote sostiene la espada sobre sus cabezas (a la usanza de las ceremonias de caballería).
     Para rituales privados, si no puede conseguirse una espada, puede uilizarse un cuchillo largo, daga, u otro objeto similar.
 

55PERGAMINO

     Se utiliza un pergamino debido a que sus propiedades orgánicas son compatibles con los elementos de la naturaleza. De acuerdo a la perspectiva Luciferina de un sacrificio, el pergamino utilizado estaría hecho de piel de oveja la que, necesariamente, sería sacrificada para servir de alimento. Un animal nunca se sacrifica para utilizar sus partes en un ritual Luciferino. Si no puede conseguirse pergamino comercial, hecho de piel animal, puede sustituirse con papel común.
     El pergamino es el medio por el cual el mensaje o petición escritos puede ser consumida por la llama de la vela y mandada al éter. La petición se escribe en el pergamino o el papel, es leída en voz alta por el sacerdote, y luego arde en la llama de la vela blanca o negra - la que resulte apropiada para la petición en particular. Antes de que comienze el ritual, las maldiciones se colocan a la derecha del sacerdote, y los encantamientos o bendiciones se colocan a la izquierda de éste.

55VESTUARIO

     Los participantes utilizan túnicas de color blanco para lon iniciados

Y tunica negra para los sacerdote casulla y sobrepelliz rojo para el maestro de cermonia

El pentagrama estará bordado en la tunica de los iniciados y de los sacerdote.
     Las túnicas se colocan antes de entrar a la cámara ritual, hasta el final de la ceremonia.
     Para adornar la cámara ritual, se deja a la libre elección.

56Misa Luciferina

El ritual de la misa luciferina Comienza con la sacralización de la túnicas que deben llevar todos los participantes a saber

Túnicas negras para los sacerdotes y túnicas blancas para los iniciados y pentáculo en el pecho y su espada o daga los sacerdotes.

Formula:

¡Oh Señor supremo, yo revisto mis vestidos de potencia  para poder cumplir este ritual en tu nombre; Lucifer Señor supremo que reina y gobierna  desde el principio  y hasta el fin de los tiempos así sea .

Después se sale en procesión hacia el altar alumbrado con antorchas

 Al llegar a la puerta o antes de llegar al altar se invoca a Azi demonio que guarda el inframundo para que nos permita entrar.

De esta manera.

En el nombre de Azi Señor de la Puerta Señor de la Cerradura  de plata, permítenos entrar en el reino de nuestro Señor Lucifer para poder gozar de sus Sabiduría y de sus placeres, abre de par en par las puertas de su reino y acógenos como hijos suyos y que todo lo que hagamos se cumpla.

Según van llegando al altar todos los participantes se colocan alrededor del mismo.

El altar estará situado mirando al norte  cubierto con un mantel negro si hay alguien que haga de altar tomará ahora su puesto.

Y se hace sonar la campana.

El sacerdote se acerca al altar y dice.

In nomine Magni Dei Nostri Lucifer. Introito ad altare Domini inferi

Concelebrantes:

Ad eum qui laefificat deum

Celebrante:

El señor Lucifer este con Vosotros

Todos

Y con tigo

Se vuelve a girar hacia el altar mirando el signo de blalphome

Celebrante:

Te saludo, Lucifer Señor de los dioses y  a los siete que guardián tú trono venid a mí y dotadme de conocimiento de la verdad, sabiduría y  entendimiento.

Nada poseo salvo mi propio ser y mi humana naturaleza.

Luz del Alba, esperanza de la humanidad Señor de la libertad.

Como hombre reclamo el don sagrado que nos une ahora y por siempre.

Tu belleza es envidiada por los astros y tu fuerza quiebra la roca.

Permite que mi espíritu se funda con el tuyo ahora y por siempre.

Juez sabio que a nadie temes, hablas la verdad sin balizar por nadie.

Por todos los señores del inframundo escuchad estas palabras y responded a vuestros nombres manifestando vuestro poder y concededme todos mis deseos.

¡Oh escuchad los nombres!